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マラエとティキ

すべてのポリネシア人の間の本質的な1つの共通点は神聖な地で大きな祝宴が行われていたということに疑問はありません。 神の力と通信するこの重大な儀式は、 神格 を備えた特別な信仰によって行われていました。信仰はタフアによって様々な儀式が敬虔に行われました。 タフアはいわゆる「司祭長」で、人々と神の間の媒介人でした。 儀式を行うために、マオヒは各村から遠くない大きな神聖な土地を使用しました: マラエと呼ばれます。

マラエ

マラエは 社会、宗教、部族あるいは家族のために作られています。 マラエの跡は 多くのオセアニアの島々見られます：イースター島の「アフ」からソシエテ諸島のマラエまで、すべての島の至る所で見つけることが出来ます。古代の祭壇で宗教の儀式が行われました。ポリネシアのダンスの肉感的なマジックが生まれた場所、最初の多音の歌が聞かれた場所です。マラエでは、スポーツ活動もポリネシアの神を尊敬するために行われました。そしてこのタブーな場所で、ミステリアスな生贄の儀式も行われていたのです。ここでは、懲罰も決められ、政治の決定も行われ、さまざまな決定も下されました、また、人々が会合した。外交的な会合の場でもあり、意見の交換場所でもあり、マラエは文化交流を促進しました。

人々は、ここで神を崇拝し、祈りをささげました。 そこに集まって祈り、神を賞賛し、収穫の前、誕生、戦いの前に踊りを踊りました。 現代、この信仰は消えました。しかしマラエは静かに立っています。ポリネシアの至る所で残されたマラエは100以上あります。 いくつかのマラエは再構築されており、タヒチ島の アラフラフ とタアタのマラエなどがあります。   ライアテア島の ポリネシアの最大のマラエ、タプタプアテアこのソシエテ諸島の神聖なマラエも再構築されました。

昔、マラエはコミュニティーの社会活動と宗教活動のみに用いられていました。 「ファレププ」(村の集会所)および「ファレタフア」(聖職者の住宅)はマラエ近くに建てられていました。崇拝場所の最も神聖な場所は｢アフ」と呼ばれました。人々はこのタブーの場所には入ることが許されませんでした。  タフア(聖職者)だけが、超自然的の力、神格と死者に遭遇するためにそこに行くことができました。マラエはいくつかのカテゴリーに分かれています。まず、諸島の酋長が集まったところです。そこでは戦争の神、オロに捧げられています。ライアテア島のタプタプアテアはこの種類のマラエです。 他の種類は、いわゆる国立マラエで、司祭長の監督、タフアプレラヒ、主な酋長(アリイ)が管理するマラエです。 そこではアリイが神の絶対権力を口承する豪壮な儀式が行われました。人間の生贄はそこでは一般的でした。そして別な種類の小さいマラエ(マラエマタエイナ)があります。近隣の谷からの氏族が地方の酋長の権力の下に集まった場所です。先祖のマラエ(マラエツプナ)は、 単に1つの氏族の家族の個人的な聖地でした。家族の土地に建てられ、一般に家族の名前を名乗りました。社会のマラエ(マラエ・オ・テ・ヴァア・マタエイナ)もがありました。同じコミュニティーに加わった人々だけに用いらました。 最後の種類のマラエは専門家のためのマラエです。医者、釣りの聖職者、建築の聖職者(カヌー、家など)などのマラエです。  

ティキ : 神の表現

アタは影あるいは雲を意味します。神の実現をシンボルするために人によって選ばれた。よく知られている物は 石、木、魚、鳥などです。トオは人間によって作り上げられた表現で、石や1片の木切れで神のイメージのように見えるために彫刻をしました。 通常、これらのオブジェクトは、赤い羽毛と黄色の羽毛、神格の紋章で飾られました。ティキの基はこのトオだったとされています。彫刻された像は  所有者にとって非常に有用でした。それらは魔法の力を賦与されました：敵に勝つかあるいは悪から守るために使用されました。家族の安寧のために各ファレに置かれました。マラエでも見ることがあります。ティキはそこでは聖職者の役割も持っています。

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